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时间:2020-01-09 10:24:44    浏览量:3273    

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看新闻报道:说是有一群去藏区旅行的人,在可可西里自然保护区开着越野车追逐、辗轧藏羚羊,致使国家一级保护动物藏羚羊群疯狂奔跑。

对此,青海可可西里国家级自然保护区回应称,事件发生在5日下午的保护区内,并未造成藏羚羊受伤或死亡,已对涉事司机进行了控制,但具体情况不便透露。

尽管官方声称没有动物受伤,但即便如此,上述行为仍是不可被原谅的。保护野生动物,其实不只是在肉体上不伤害,像藏羚羊这样受国家保护的野生动物,同样也包括不打扰这些野生动物及其生存环境。

《可可西里》改变了我

陆川导演

请大家为保护藏羚羊而转发此文

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一帮狂徒开着越野车追逐藏羚羊

西藏是我唯一去了还想再去的地方,没有之一。

我们提倡文明旅游,看看图片上这么恶劣、令人发指的行为,追逐、冲撞藏羚羊,因藏羚羊等高原生物在高原海拔3700米-5500米生活,心脏长时间处于超负荷充血状态,追逐、冲撞藏羚羊会导致羚羊心脏爆裂而死亡,想过这个后果吗?换位思考,我开着车跟着你追,你会是什么感受?满足了你的刺激心,却让高原精灵失去生命!

试问,你的旅行还有意义吗?

除了把无知当个性之外,所有傻逼最大的共通点就是无视规则的存在。因为没有一个坏人会认为自己是坏人,没有一个傻逼会认为自己是傻逼。这才是人性最卑劣的地方。

几个岁月静好婊,跟着几个诗和远方渣,开着上海牌照越野车,来了一场说走就走的旅行,到了西藏,竟然在无人区追赶碾压藏羚羊。本质上来说,开车追逐藏羚羊的人,和那些在野生动物园随意下车,或者为了逃票翻墙进入野生动物园最后被咬死的人,没什么区别。

认知层面的失衡,是任何语言和辩解都苍白无力的象征。就像是精神病永远都不相信自己生病了一样,就像你我永远都不能理解这群傻逼到底咋想的一样。

我从不认为自己是个好人,但与这些人同为人仍然让我感到羞耻。

有网友发微博说:一个摄影师在可可西里见到一只来打招呼的小藏羚羊,便喂它喝水,突然旁边的藏羚羊保护队队长很凶蛮粗暴地把小羚羊赶跑了。摄影师问他为什么这么做,他回答说:你这样会让它们以为人类是善良的。

真的让人很难过。说实话,挺想把这些追逐藏羚羊的人脑袋敲开看看,里面装的是脑子还是屎?

连藏区的老猎人,都因误杀怀孕的藏羚羊而埋葬自己的猎枪。如果这些人看过陆川执导的电影《可可西里》,如果他们的人性还未抹灭,看完电影都应该道歉,以谢神灵。

影片可可西里无疑是悲壮与形而上的,它包含了生命、信仰、生存境况、人文关怀以及环境和谐等诸多当代语境下时髦的哲学词组。

电影里没有歌颂,没有讽刺,没有批判,没有鞭笞,充斥全片的只有绝境中的挣扎,与自然抗争,与盗猎者抗争,与自己抗争。

影片以天葬的仪式开场,以天葬的仪式结束,无可辩驳的表明,这是一部关注死亡的作品,也是一部见证死亡的作品。不论是谕示生命的不断转世,还是象征着生死的无尽轮回,它已然将焦点锁定在人类永恒的死亡主题。这是一部关于信仰的史诗,一个戈壁滩上铁骨铮铮的男子汉的绝唱。

一只秃鹰飞临,紧接着一群秃鹰,然后是强巴干净赤裸的背,天葬师挥刀……

天,静静无边,刘栋缓慢陷入流沙,恐慌抑或镇定,一切都无法阻止生命无情的下陷,唯一能做的只能是眼睁睁看着流沙一点一点把自己吞嗜。一个人以及他的七情六欲他的善善恶恶就这样消失于荒漠,没有求救,没有哀号。

令人敬仰的是影片中最浑厚也最丰满的人物刘栋,他作为巡山队员被队长日泰呼来唤去左右驱使不但毫无怨言,同时他也有自我猛烈的生命本能情性追求,而最惊人的一笔,却是他毫不脸红地伸手向三陪女友要钱,然后再转身用最底层女性出卖肉体的血汗钱,赶去捍卫一群志愿者的崇高使命。

也就是这寥寥几个镜头的事先铺垫,所以当刘栋转身疯狂返回荒漠腹地抢救战友,而被流沙一寸一寸埋没于灭顶之灾时,我们才会在可怕的静默中被人文温度深深震撼!

我们沿用多年简单明了的好坏评判标准彻底失效。好与坏可以在瞬间转换,一如生死。

这是一部反映生命历险的故事片,它通过猎杀藏羚羊和阻止猎杀藏羚羊这个载体,讲述了人在绝境中的生存挣扎和人与自然的相互抗争,讲述了可可西里巡山队从诞生到被解散的悲剧命运。这本质上是一部关于存在的电影,是一群人为了活着和另一群为了活着的人存在的故事。

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晚安

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